Gestern hatten wir unser Seminar mit Jurek Schulz zu genau diesem Thema. Wir haben dabei unsere 100-seitigen Studienhefte genutzt. Der Inhalt ist so umfangreich, dass wir natürlich nicht alles an einem Tag durchnehmen konnten.

1 Einleitung

Heute beginne ich mit der Frage: Ist der Messias erst im Neuen Testament erschienen?

Viele Menschen meinen:

• Im AT geht es um Israel.
• Im NT geht es um Jesus.

Die Bibel selbst sagt aber etwas anderes.
Die Leitverse auf unserem Gottesdienstzettel zeigen mir deutlich, dass ich die besten Erklärungen in den Mose-Büchern, den Propheten und den Schriften finden.
Mose, die Propheten und die Schriften sprechen vom kommenden Erlöser, dem kommenden Messias. Jesus bringt es selbst in Lukas 24:27 zum Ausdruck.

Es gibt viele weitere Verse im NT, die Bezug auf das AT nehmen. Ich nutze gerne die Sicht aus dem Tenach, da im NT sehr viele Texte daraus zitiert werden, auch von Jesus selbst. Er weiß, was der Vater für einen Heilsplan hat, und kennt seine Verheißungen. Er kennt auch alle Bündnisse, die Gott mit Noah, und damit mit den Menschen, seinen Auserwählten und seinem Volk Israel geschlossen hat. In der Konsequenz betrifft es alle Menschen, seine Geschöpfe. Wir erfahren von Verheißungen, die noch ausstehen und einige, die bereits erfüllt sind.

Nun gibt es über 300 messianische Verheißungen und das sind ganz schön viele:

Bereich	Anzahl (ca.)
Tora (Mose-Bücher)	ca. 45
Frühere Propheten (Josua, Richter, Samuel, Könige)	ca. 25
Spätere Propheten (große und kleine Propheten)	ca. 150
Schriften	ca. 100
Gesamt	ca. 250-320

In welchem Buch sind die meisten messianischen Verheißungen zu finden?

Psalmen (ca. 55), Jesaja (ca. 45), Sacharja (ca. 30), Daniel (ca. 20), …

Verheißungen sind immer in Kombination mit dem Heilsplan Gottes zu sehen. Wir wollen Gottes Linie über die Verheißungen in Auszügen uns heute ansehen.

2 Gott gibt die Hoffnung nicht auf

Wir alle kennen den Text aus dem 1. Mo 3:15. Nach dem Sündenfall hätte Gott den Menschen verwerfen können. Stattdessen gibt ER eine Verheißung („Same der Frau“). Es ist die erste Verheißung Gottes, aus der hervorgeht, dass es Feindschaft zwischen der Schlange und der Frau sowie den jeweiligen Nachkommen geben wird. Aber ein Nachkomme (Same) der Frau wird dem Nachkommen der Schlange den Kopf zermalmt (zertreten), allerdings umgekehrt wird die Ferse des Samens der Frau zermalmt (in die Ferse gestochen).

Was ist nun besser? Uns dürfte schnell klar werden, wenn die Ferse zermalmt wird, ist es etwas anderes als wenn der Kopf zertreten wird. Der Kopf zertreten, bedeutet ausgelöscht werden. Bei der Ferse ist es ein Schaden, der zugefügt wird. Die Auflösung erfolgt am Ende der Bibel, in der Offenbarung (NT)

Von der ursprünglichen Ankündigung her wäre der Tod des Menschen und der Frau besiegelt.  Sie wussten das.

Gott offenbart hier bereits die Überlegenheit des kommenden Siegers.

Es wird deutlich: Gottes Liebe zu seinen Geschöpfen ist so groß, dass ER einen Weg gesucht hat und suchen wird. Daraus folgt: Gott sucht den Menschen. ER handelt.

Hier beginnt die messianische Hoffnung. Gott hat angekündigt, dass er mit den Menschen weitergeht, Leben schenkt.

Sündenfall ➔ Verheißung ➔ Hoffnung

3 Die Verheißung wird immer konkreter

3.1 Abram/Abraham

In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde (1. Mo 12:3).

Der Ausdruck „alle Geschlechter der Erde“ wird auch in modernen Formulierungen mit „alle Völker der Erde“ übersetzt. (H4940 – מִשׁפָּחָה – mischpachah) Mischpachah steht für Geschlecht, Art, Familie und Völker bzw. Völkerschaft.

Die Geschichte von Abram, der später den Namen Abraham bekam, ist wichtig, da Gott konkret handelt und seine messianische Linie aufbaut. Deshalb steht in 1. Mo 22:18 In deinem Samen werden alle Nationen (Völker, Gojim; hier steht hebr. גּוֹי גּוֹי – goi) gesegnet.

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham

3.2 Isaak

Die Linie geht nicht beliebig weiter. Sie wird eingeschränkt. Ismael ist zwar in dieser Segenslinie ausgeschlossen, obwohl er der ältere ist, bekommt aber eine Zusage, dass er ebenfalls viele Nachkommen haben wird. Wir gehen mit Isaak weiter. In 1. Mo 21:12 lesen wir: „In Isaak soll dir Nachkommenschaft (hebr. זֶרַע – sera` Nachkomme, Same) genannt werden.“ So sagte es Gott Abraham und legte die Segenslinie fest.

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak

 

3.3 Jakob ➔ Israel

Die Linie wird noch enger gefasst. Hier bleibt Esau außen vor, der älter ist. Wir finden in 1. Mo 28:14: „In deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter (hebr. מִשׁפָּחָה – mischpachah, Familien, Geschlecht, Art) der Erde“.

1. Mo 35:[9] Und Gott erschien Jakob wiederum, als er aus Paddan-Aram kam, und segnete ihn. [10] Und Gott sprach zu ihm: Dein Name ist Jakob; dein Name soll fortan nicht Jakob heißen, sondern Israel soll dein Name sein. Und er gab ihm den Namen Israel. (1. Mo 35,9-10)

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak ➔ Jakob (Israel)

Aus Jakob wird Israel. Die Verheißungslinie führt nicht mehr nur durch eine einzelne Person, sondern durch das Volk, das Gott sich erwählt. Wir lesen das in:
1. Mo 35:11-12 „Ein Volk und eine Schar von Völkern soll aus dir werden, und Könige sollen aus deinen Lenden hervorgehen.“ (Name des Ortes: Bethel). Hier erscheint bereits die königliche Linie.

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak ➔ Jakob (Israel) ➔ Volk Israel

Gott formt aus den Nachkommen Jakobs, den 12 Söhnen und damit 12 Stämmen, ein Volk. Die Verheißungen laufen durch dieses Volk weiter.

• Aus Abraham wird eine Familie.
• Aus der Familie wird ein Volk.
• Aus Jakob wird Israel und werden daraus 12 Stämme als Volk Israel.
• Durch das Volk bewahrt Gott die Verheißung, die bereits im Garten Eden begonnen hat.

3.4 Juda, ein Stamm aus dem Volk Israel, den 12 Stämmen

Das Zepter wird nicht von Juda weichen (1. Mo 49:10). Das Zepter (hebräisch: שֵׁבֶט, shēvet, was ursprünglich einfach „Stab“ oder „Hirtenstab“ bedeutete) deutet die Fortsetzung der königlichen Linie an.

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak ➔ Jakob (Israel) ➔ Volk Israel ➔ Juda

Damit wird die Linie vom Volk Israel auf den Stamm Juda reduziert.

3.5 David (Regierungszeit ca. 1004/1000 bis 965 v. Chr.)

„Dein Haus und dein Königtum soll ewig bestehen (2. Sam 7:12-16).

Nun wird die Linie auf ein Haus innerhalb des Stammes Juda eingegrenzt.

 

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak ➔ Jakob (Israel) ➔ Volk Israel ➔ Juda ➔ David

 

4 Die Propheten erweitern das Bild

Bis hierher wissen wir:

• Der verheißene Same kommt, bezogen auf 1. Mose 3:15)
• Die Linie führt über Seth, Noah, Sem, Abraham, Isaak, Jakob (Israel), Israel als Volk, Juda und David.

Nun beginnen die Propheten, den kommenden Messias genauer zu beschreiben.

4.1 Jesaja (Hauptwirkungszeit ca. 740 und 701 v. Chr. in Juda)

4.1.1 Immanuel – Der kommende König und Knecht

Der HERR wird selbst ein Zeichen geben: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären.“ (Jes 7:14). [So spricht ER zu Ahas.]

4.1.2 Friedefürst

„Die Herrschaft ruht auf seiner Schulter.“ (Jes 9:5-6)

4.1.3 Gottesknecht

Es gibt 4 Gottesknechtlieder, die das Wirken, Leiden und die Verherrlichung dieses Knechtes beschreiben. Jesaja spricht im Auftrag des HERRN.

1. Gottesknechtlied: Jesaja 42,1–9 (Die Berufung des Knechtes mit sanftem Geist)
   2. Gottesknechtlied: Jesaja 49,1–6 (Der Auftrag des Knechtes für Israel und die Völker)
   3. Gottesknechtlied: Jesaja 50,4–9 (Die Bewährung des Knechtes inmitten von Verfolgung)
   4. Gottesknechtlied: Jesaja 52,13 – 53,12 (Das stellvertretende Leiden und Sterben des Knechtes)

4.2  Jeremia (ca. 650 bis 580 v. Chr.)

4.2.1 Der neue Bund

„Ich werde einen neuen Bund schließen mit dem Haus Israel und dem Haus Juda.“ (Jer 31:31-34).

Interessant ist, dass Jeremia ausdrücklich vom Haus Israel und vom Haus Juda spricht.

4.3 Hesekiel (597 v Chr. Babylon, 593 v. Chr. Prophetisches Wirken)

4.3.1 Der Hirte Israels

„Ich werde einen Hirten über sie setzen, meinen Knecht David.“ (Hes 34:23-24)

4.3.2 David als König

„Mein Knecht David wird König über sie sein.“ (Hes 37:24-25)

Hesekiel spricht mehrere Jahrhunderte nach dem Tod Davids (ca. 400 Jahre) von einem zukünftigen „David“, der Hirte und König Israels sein wird. Der Text ist daher mehr als ein Rückblick auf den historischen David. Er enthält eine Zukunftserwartung, die an den Davidsbund anknüpft und auf einen kommenden davidischen Herrscher verweist.

4.4 Daniel (ca. 620 bis 538 v. Chr.; 605 v. Chr. aus Juda nach Babylon)

4.4.1 Das ewige Reich

„Der Gott des Himmels wird ein Reich aufrichten, das ewig nicht zerstört wird.“ (Dan 2:44). Es kommt also in Zukunft ein Reich, das nicht mehr zerstört werden kann.

4.4.2 Der Menschensohn

Hier erscheint erstmals der „Menschensohn“, dem Herrschaft, Ehre und Königtum über alle Völker gegeben werden. (Dan 7:13-14)

4.5 Micha (ca. 740 bis 700 v. Chr.)

4.5.1 Geburt des Herrschers in Bethlehem

„Und du, Bethlehem Efrata … aus dir wird mir hervorgehen, der Herrscher über Israel sein soll.“ (Micha 5:1)

4.6 Sacharja (6. Jahrhundert v. Chr.; Prophet + Priester 520 bis 518)

Gott wirkt durch Sacharja und er gibt der Tochter Zion (Jerusalem) etwas weiter, das erinnern und aufbauen soll und die Zukunft betrifft.

4.6.1 König auf einem Esel

„Siehe, dein König kommt zu dir … demütig und auf einem Esel reitend.“ (Sach 9:9).
Hier angekündigt und bereits beim Einzug Jesu in Jerusalem erfüllt.

4.6.2 Der Durchbohrte

Es spricht der HERR: „…Sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben.“ (Sach 12:10). Es folgen in den weiteren Versen die Ankündigung von Wehklagen, bitterliches Leid tragen.

4.7 Maleachi (ca. 450 bis 400 v. Chr.)

4.7.1 Der Bote

„Siehe, ich sende meinen Boten, damit er den Weg vor mir her bereite; und bald wird kommen zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht, …“ (Mal 3:1)
Dieser Text wird mehrfach im NT aufgegriffen (z. B. Mt 11:10; Mk 1:2; Lk 7:27). Hier wird der Bote mit Johannes dem Täufer verbunden.

Wegbereiter ➔ Vorbereitung ➔ Kommen des Herrn

Bote ➔ Johannes der Täufer ➔ Vorbereitung des Weges ➔ Auftreten Jesu

4.7.2 Die Sonne der Gerechtigkeit

„Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen und Heilung unter ihren Flügeln bringen.“ (Mal 3:20; christliche Zählung 4:2)

Heil ➔ Wiederherstellung ➔ Gerechtigkeit

Der Tenach endet mit Erwartung. Der Bote und das Kommen des Herrn werden angekündigt. Die Hoffnung bleibt bestehen.

5 Die Verheißungen bilden ein Gesamtbild

Es gibt nicht nur eine Art Prophetie.

Der Messias erscheint als:

• Same
• Prophet
• König
• Hirte
• Knecht
• Spross
• Menschensohn

 

Das ist wie ein Mosaik. Jeder Prophet fügt einen Stein hinzu. Erst zusammen entsteht das Bild.

6 Torah (Mose), Propheten und Schriften bilden eine Einheit

Der Same der Frau beginnt:

• bei Mose,
• wird von Propheten genauer beschrieben,
• wird in den Schriften bekundet.

Nicht nur ein einzelner Vers, sondern der ganze Tenach erzählt von Gottes Heilsplan.
Wir können sagen, es handelt sich um die Offenbarung Gottes.

Das Neue Testament bezieht sich häufig auf die Worte dieser Einheit und bildet damit die Bibel als untrennbare Gesamteinheit.

7 Abschluss

Selbst das letzte prophetische Buch des Tenach endet nicht mit Gericht, sondern mit Erwartung.

• Gott kündigt einen Boten an.
• Gott kündigt sein eigenes Kommen an.
• Gott kündigt weitere Offenbarung an.

Der Tenach endet also nicht mit einem Schlusspunkt, sondern mit einem Ausrufezeichen der Hoffnung.

Der rote Faden ist:

• Gott verfolgt seine Geschöpfe.
• Gott gibt sie nicht auf.
• Gott offenbart Schritt für Schritt seinen Heilsplan.

Gott hat also seine Geschöpfe nie aus den Augen verloren. Er hat sich Menschen gesucht und sie gefunden, um seinen Heilsplan zu erfüllen.

Von 1. Mose (Bereschit) bis Maleachi zieht sich seine Segens- und Hoffnungslinie hin.

Same ➔ Seth ➔ Noah ➔ Sem ➔ Abraham ➔ Isaak ➔ Jakob (Israel) ➔ Volk Israel ➔ Juda ➔ David ➔ Messias ➔Wiederherstellung  …

Es geht auf keinen Fall um Hoffnungslosigkeit, sondern um Hoffnung und Erwartung der Erfüllung der Verheißungen, dem Plan Gottes.

Die Bibel lädt uns ein, weiter zu fragen:

• Welche Erwartung haben wir?
• Haben wir die Hoffnung auf Erfüllung der Verheißungen?
• Was hat Gott seinen Auserwählten und seinem Volk sonst noch verheißen?
• Was können wir aus Mose, den Propheten und den Schriften lernen?
• Wie entfaltet sich sein Heilsplan weiter (NT)?
• Welche Zusagen gelten für uns und gibt es noch mehrere?

Im Vers von Off 21:3 steht: „Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen!“

• Die Bibel beginnt mit Gott im Garten Eden. Er war unter uns im Paradies.
• Die Bibel endet mit Gott bei den Menschen. Er ist dann wieder unter uns.
• Dazwischen liegt der gesamte Heilsplan Gottes.
• Dieser Plan wird durch die Verheißungen verwirklicht.
• Dazu zählen auch die Bündnisse (Verträge mit den Menschen, mit seinen Auserwählten, seinem Volk Israel und durch Jesus Christus mit uns.

Das Ziel Gottes war nie nur die Rettung einzelner Menschen, sondern die Wiederherstellung der Gemeinschaft zwischen Gott und seinen Geschöpfen. Die Gemeinschaft mit IHM sollte unser Anreiz sein.

Amen.